About Me
Blog Archive
-
▼
2013
(82)
-
▼
декабря
(82)
- Существуют ли Полтергейсты? Существуют ли на ...
- Кампир.
- Карбункул
- Карлики
- Карс
- Катоблепас
- Кейннари
- Кентавры
- Керы
- Кикимора болотная
- Кикимора
- Кимапируши.
- Китоврас
- Клураканы.
- Кобольды.
- Коловертыши.
- Кори
- Кракен
- Крапчик
- Красные шапки.
- Куа фу
- Кулешата.
- Кумара
- Курша
- Кынсы
- Ламашту
- Ламии
- Лламхигин-и-дур
- Ламя
- Левиафан
- Левкрота
- Лемуры
- Лепрекон
- Лернейская гидра
- Лесавки
- Летавица
- Летавец
- Лесовик-леший
- Лидерк
- Лизун
- ЛИ ЧЖУ
- Лобасты
- Лоскотуха
- Лусуты
- Лярва
- Мавки
- Макара
- Мамай
- МАМОН
- МАНДРАГОРА
- Мангус
- Манья
- Маньяк
- Мантикора
- МАРА, МОРА
- Медуза
- Мемозина
- Мерроу
- Минотавр
- Могол
- Мокруха
- Муравьиный лев
- Мурианы
- Мынгузцы
- Мяндаш
- Навьи
- Наги
- НАЧАЛА
- Наяды
- НЕАК ТА
- НЕБЛАГИЙ ДВОР
- Нереиды
- НГЫЛЕКА
- НИКСЫ
- Нимфа
- Нифилимы
- Норны
- Нора
-
▼
декабря
(82)
Технологии Blogger.
Существуют ли на самом деле Гномы?
Если да, то где действительно они обитают и как существуют?
Это типичные вопросы, возникающие у каждого, кто не верит в существование сверхъестественных созданий. Тем не менее волшебный мир населен как великанами, так и карликами, злобными и страшными либо добрыми и всего лишь озорными.
Этот БЛОГ расскажет о некоторых из них.....
КАМПИР - («старуха, бабушка»), в таджикской мифологии
женские духи, персонифицирующие явления природы. По разным представлениям,
Кампир производила гром вытряхиванием своих шаровар, верчением маслобойки или
ударами в бубен.
В некоторых районах Таджикистана известна Кампир Оджуз, видимо,
отождествлявшаяся с зимой, морозом и холодным ветром. Семь дней до весеннего
равноденствия (Науруза) здесь называли периодом Оджуз или «Кампир дар гор»
(«старуха в пещере»): считалось, что в это время Кампир загоняло холодным ветром
в пещеру.
Согласно одному из преданий, Кампир имела сорокоухий котёл, в котором
варила попадавших к ней людей (ср. слав.
бабу-ягу).
В таджикском эпосе «Гургули» К. («Кампири
мастон», "старуха-волшебница") принимает любой облик и мучает попадающих к
ней в плен людей.
Карбункул - В минералогии карбункул - от лат. "carbunculus",
"уголек" - это рубин, что ж до карбункула у древних, то, по предположениям, так
называли гранат.
В 16 веке в Южной Америке это название было дано испанскими конкистадорами таинственному животному - таинственному, так как никто никогда не разглядел его настолько, чтобы понять, птица это или млекопитающее, покрыто оно перьями или же мехом. Поэт - священник Барко Сантенера, утверждающий, будто видел его в Парагвае, описывает его в своей поэме "Аргентина" (1602) как "небольшого зверька с блестящим зеркальцем на голове, похожем на пылающий уголь.."
" Его добывают из головы дракона, однако он твердеет, становясь драгоценным камнем лишь тогда, когда голова отсечена у живого чудовища; по сей причине колдуны отрубают голову у спящего дракона. Храбрецы, желающие проникнуть в логово дракона, берут с собою зерна, которые нагоняют на этих чудищ сон, и, когда драконы уснут, отсекают им головы и вынимают самоцветы".
Обладание карбункулом приносит богатство и счастье. Барко Сентенера претерпел множество лишений, отыскивая на берегах парагвайских рек и в тамошних джунглях это неуловимое существо, однако так и не нашел его. До нынешних дней об этом звере с его таинственным камнем в голове нам больше ничего неизвестно.
В 16 веке в Южной Америке это название было дано испанскими конкистадорами таинственному животному - таинственному, так как никто никогда не разглядел его настолько, чтобы понять, птица это или млекопитающее, покрыто оно перьями или же мехом. Поэт - священник Барко Сантенера, утверждающий, будто видел его в Парагвае, описывает его в своей поэме "Аргентина" (1602) как "небольшого зверька с блестящим зеркальцем на голове, похожем на пылающий уголь.."
Другой конкистадор, Гонсало Фернандес де Овьедо,
связывает зеркало или сияющий в темноте свет - и то и другое он видел в
Магеллановом проливе - с драгоценными камнями, которые по поверьям, драконы
прячут в своей голове. Эти сведения он почерпнул у Исидора Савильского,
писавшего в своих "Этимологиях" следующее:
" Его добывают из головы дракона, однако он твердеет, становясь драгоценным камнем лишь тогда, когда голова отсечена у живого чудовища; по сей причине колдуны отрубают голову у спящего дракона. Храбрецы, желающие проникнуть в логово дракона, берут с собою зерна, которые нагоняют на этих чудищ сон, и, когда драконы уснут, отсекают им головы и вынимают самоцветы".
Обладание карбункулом приносит богатство и счастье. Барко Сентенера претерпел множество лишений, отыскивая на берегах парагвайских рек и в тамошних джунглях это неуловимое существо, однако так и не нашел его. До нынешних дней об этом звере с его таинственным камнем в голове нам больше ничего неизвестно.
("Бестиарий"
Х.Л.Борхеса)
Карлики - обличье, схожее с человеческим, и от них пошёл род Карликов -
двергов.
Они до сих пор
живут под землёй и внутри скал и боятся солнечного света, потому что он
превращает их в камни. Карлики невелики ростом, но очень сильны. Так сильны,
что в скандинавской мифологии четверым из них Боги доверили поддерживать небо
там, где оно всего ближе к земле. Эти Карлики стоят по четырём углам света, их
так и зовут: Аустри, Нордри, Вестри и Судри - Восточный, Северный, Западный,
Южный.
Происходят карлики, как гласят Скандинавские легенды, от великана Имира, в теле которого они образовались и стали есть его как черви, но по воле богов они вскоре приняли облик схожий с человеческим, разум и воинственный нрав. Они являются Темными Эльфами.
Им доверили недра земли потму почти везде карликов и трольдов одинаково стали считать искуснейшими кузнецами, которые способны ковать самую гибкую и твердую сталь либо выделывать из золота и серебра такие мелкие вещи, которые едва сможет различить человеческий глаз.
Вообще в средние века твердо верили в происхождение хороших мечей и кольчуг от карликов; много существует разных преданий о том, как они дарили любимцев произведениями своих кузниц.
Происходят карлики, как гласят Скандинавские легенды, от великана Имира, в теле которого они образовались и стали есть его как черви, но по воле богов они вскоре приняли облик схожий с человеческим, разум и воинственный нрав. Они являются Темными Эльфами.
Им доверили недра земли потму почти везде карликов и трольдов одинаково стали считать искуснейшими кузнецами, которые способны ковать самую гибкую и твердую сталь либо выделывать из золота и серебра такие мелкие вещи, которые едва сможет различить человеческий глаз.
Вообще в средние века твердо верили в происхождение хороших мечей и кольчуг от карликов; много существует разных преданий о том, как они дарили любимцев произведениями своих кузниц.
Такие подарки всегда отличались какими-нибудь
особенными свойствами. Но беда,
если подарки эти бывали вынужденными: карлики, в отмщенье, всегда умели наделять
их такими свойствами, что получивший их в целую жизнь свою не мог себе простить
насилия, сделанного хитрому кузнецу-волшебнику. Можно прочитать древнюю скандинавскую легенду о таком хитроумном Кельты, сверх того, считают карликов фальшивомонетчиками,
уверяют, что мешочек, который всегда бывает привязан к их поясу, постоянно полон
червонцами, и уж если кому удастся овладеть таким сокровищем, тот до конца дней
своих будет богат.
Катоблепас - Плиний (VIII, 21) сообщает, что где-то у границ Эфиопии, близ
верховья Нила, живет « дикий зверь , называемый "катоблепас", небольшого
размера, неуклюжий и медлительный во всех своих движениях, только голова у него
так велика, что он с трудом ее носит и всегда ходит, опустив ее к земле, а ежели
бы он так не делал, то мог бы изничтожить весь род человеческий, ибо всякий, кто
глядит ему в глаза, тотчас погибает».
По- гречески "катоблепас" означает "смотрящий вниз". Французский естествоиспытатель Кювье предполагал, что образ катоблепаса возник у древних под влиянием гну (с примесью василиска и горгоны).
По- гречески "катоблепас" означает "смотрящий вниз". Французский естествоиспытатель Кювье предполагал, что образ катоблепаса возник у древних под влиянием гну (с примесью василиска и горгоны).
В
конце "Искушения Святого Антония" Флобер описывает его и приводит монолог:
«... (черный буйвол с головой кабана, которая волочится по земле, с
тонкой шеей, длинной и дряблой, как порожняя кишка, лежит на брюхе. Его ноги
закрыты длинной жесткой гривой, скрывающей так же морду). - Тучный, унылый,
медлительный, я ничего не делаю, лишь наслаждаюсь, ощущая под своим брюхом
теплую грязь.
Голова моя так тяжела, что я не в силах ее поднять. Я лишь
медленно ею ворочаю и, с трудом разжимая челюсти, языком вырываю из земли
ядовитые травы, увлажненные моим дыханием. Однажды, сам того не заметив, я
сожрал свои передние лапы.
Никто никогда не видел моих глаз, Антоний, вернее, те, кто видел их, умерли. Если бы я поднял свои багровые пухлые веки, - ты тотчас упал бы замертво».
Никто никогда не видел моих глаз, Антоний, вернее, те, кто видел их, умерли. Если бы я поднял свои багровые пухлые веки, - ты тотчас упал бы замертво».
("Бестиарий"
Х.Л.Борхеса)
Кейннари - Женщины-птицы необыкновенной красоты, добрые и влюбчивые, судя по
легендам, известны всей Юго-Восточной Азии.
Вообще-то, они обитают на небе, но часто спускаются на земли Бирмы, Таиланда, Кампучии.
Там их можно увидеть и даже познакомиться с ними по ближе, если следовать бирманской сказке.
«Если пойдешь прямо на восток и будешь идти целый день, то увидишь большое озеро, где растут красивые лотосы. На то озеро каждый день слетаются семь прекрасных сестер-кейннари.
Перед тем как войти в воду, сестры снимают с себя украшения и складывают на берегу. А когда на прекрасных сестрах-кейннари нет украшений, они теряют свою волшебную силу и не могут уже вернуться на небо. Если ты спрячешь те волшебные украшения, то сможешь взять себе в жены одну из сестер,будет она в твоем доме жить и служить тебе».
Вообще-то, они обитают на небе, но часто спускаются на земли Бирмы, Таиланда, Кампучии.
Там их можно увидеть и даже познакомиться с ними по ближе, если следовать бирманской сказке.
«Если пойдешь прямо на восток и будешь идти целый день, то увидишь большое озеро, где растут красивые лотосы. На то озеро каждый день слетаются семь прекрасных сестер-кейннари.
Перед тем как войти в воду, сестры снимают с себя украшения и складывают на берегу. А когда на прекрасных сестрах-кейннари нет украшений, они теряют свою волшебную силу и не могут уже вернуться на небо. Если ты спрячешь те волшебные украшения, то сможешь взять себе в жены одну из сестер,будет она в твоем доме жить и служить тебе».
Кентавры - полулюди полулошади.
Вместе с сатирами
составляли свиту Диониса (греч.)
отличаются буйным нравом и невоздержанностью, но некоторые кентавры, например
Хирон, воплощают мудрость и благожелательность, воспитывают героев греческих
мифов.
Некоторые считают, что миф о кентаврах сложили солдаты-пехотинцы, впервые
столкнувшиеся со всадниками.
Керы - духи смерти в греческой мифологии. Керы - дети богини ночи Никты, приносящие людям страдания и
смерть.
Древние греки представляли кер крылатыми женскими существами, которые
подлетали к умирающему человеку и похищали его душу.
Описание духа
смерти мы находим у Гомера в "Илиаде":
Рыщут и Злоба, и Смута, и страшная смерть между
ними:
Держит она то пронзенного, то
непронзенного ловит, Или убитого тело за ногу волочит по
сече;
Риза на персях ее
обагровлена кровью людскою.
В битве, как люди живые, они нападают и бьются,
И один пред другим увлекают кровавые
трупы.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
Мой список блогов
Популярные сообщения
-
Эринии (Эвмениды) — в греческой мифологии богини мести. По одной из версий, они произошли из крови Урана, по другой — их родила Ночь (Ник...
-
Сэнмурв - в иранской мифологии крылатый морской пес, тело которого покрыто рыбьей чешуей (облик символизирует господство сэнмурва над т...
-
Фавн (Пан)- бог лесов и рощ, бог пастухов и рыбаков. Это веселый бог и спутник Диониса, всегда окружен лесными нимфами, пляшет с ними...
-
Нимфа - В греческой мифологии божества природы, ее живительных и плодоносных сил: рек, морей, источников, озер, болот, гор, рощ, дер...
-
Убор - болгарский вампир,- первые 40 дней учится быть злобным и кровожадным, его тело отличается прозрачностью, а в темноте испускает яр...
-
ЛАМАШТУ (аккад.), в аккадской мифологии (с кон. 2-го тыс. до н. э.) львиноголовая женщина-демон, подымающаяся из подземного мира, насыла...
-
Когда начали расчищать леса и распахивать земли под поля, пастбища и новые угодья, конечно, немедленно входили в соприкосновение с други...
-
Селки - В фольклоре жителей Оркнейских и Шетландских островов морские фейри, родичи шотландских роанов. Это тюлений народ - добрые...
-
Русалки - Признанный прародитель морских дев – как ни парадоксально – «Противоположного полу». Это вавилонский бог Оаннес, который дол...
-
Цербер - один из детей Ехидны. Трехглавый пес, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, и вместо хвоста у него ядовитая зм...